Considerações sobre a obra “E-gov.br: A próxima revolução brasileira”

Na disciplina governo eletrônico, o último encontro foi destinado à discussão da obra “E-gov.br: A próxima Revolução Brasileira: Eficiência, qualidade e democracia: o governo eletrônico no Brasil e no mundo”.
Entendo que essa obra foi de fundamental importância para nossa formação, pois, conforme ensina Pierre Bourdieu, em sua obra “O Poder Simbólico”(2001, p. 26), é preciso pensar relacionalmente, aliar teoria e prática, e essa obra faz justamente isso: demonstra em que medida o governo eletrônico tem sido incrementado na prática brasileira e de outros países.
Observou-se a partir dos exemplos trazidos na obra que houve, de fato, uma evolução no que se refere à efetivação de um Governo Eletrônico, existindo, contudo, ainda grandes desafios a serem superados.
De fato, o Governo Eletrônico ainda se encontra muito voltado para os interesses do Estado e isso tem o seu valor. Ocorre, todavia, que em uma democracia, na qual sociedade e Estado devem atuar juntos, faz-se necessário que a sociedade também tenha seu papel de destaque, ocupando um papel de personagem principal, no que se refere à consecução do governo eletrônico.
Assim, não basta que os sites do Governo disponibilizem informações se não houver uma interação entre a coletividade e as diversas esferas do Governo.
Há grandes obstáculos a serem superados, mas não se pode negar que a internet e os demais meios de comunicação são excelentes instrumentos no sentido de garantir transparência, característica indispensável para a concretização da democracia. A exclusão digital é um desses obstáculos e depende de uma política pública específica. Nesse sentido, volta-se ao tema da educação, pois se observa que sem educação de qualidade dificilmente se pode garantir uma democracia em que as decisões sejam definitivamente utilizadas a favor dos interesses do povo.
Obviamente que essa educação deve educar para a autonomia. Cidadãos aptos para agir e contribuir perante suas realidades. É isso que esperamos fazer a partir da experiência dos mapas. Esperamos que de algo forma nossos estudos influenciem na realidade. Maiores informações, consultar o site: .

Considerações acerca da obra “Modernidade e Identidade”

Segundo o autor, o sociólogo Anthony Giddens, viver no universo da alta modernidade é viver num ambiente de oportunidade e risco, concomitantes inevitáveis de um sistema orientado para a dominação da natureza e para a feitura reflexiva da história. De fato, o universo dos eventos futuros está aberto para ser moldado pela intervençao do homem que passa por uma série de momentos decisivos em sua vida.
De acordo com o sociólogo, momentos decisivos são ameaçadores para o casulo protetor que defende a segurança ontológica do indivíduo, porque a atitude “tudo bem” que é tão importante para o clasulo é inevitavelmente atravessada. Há momentos em que o indivíduo deve lançar-se a algo novo, sabendo que a decisão tomada tem uma qualidade irreversível.
Interessante notar, nos termos trazido pelo livro, que se de um lado houve uma melhoria na qualidade de vida - em 1907, aproximadamente 1 em cada 7 pessoas morria, enquanto em 1977, aproximadamente 1 em cada 77 indivíduos morriam – atualmente se observa o aumento de doenças de coração e do câncer, muito relacionadas aos fatores ambientais e alimentares, os quais sofrem interferência direta do homem. O autor afirma que o clima de risco da modernidade é inquietante para todos, sendo que ninguém escapa. E esses riscos foram se intensificando nos últimos dois ou três séculos, em virtude de não se limitar mais a certas áreas ou regiões, já que se tornaram globais. É o que se verifica no acidente nuclear de Chernobil, em 1986, e na própria questão do aquecimento global. Tais riscos demonstraram que os Estados precisam se unir a fim de reparar danos e evitar riscos, uma vez que o meio ambiente é um todo e que não basta preservá-lo em um país, se nos demais houver um consumo exarcerbado ou a produção de tecnologia e ciência sem a devida cautela.
A respeito da crise ambiental vivenciada na modernidade, vale conferir o vídeo “The story of the stuff”, disponível em: .

Considerações acerca da obra “La democracia del siglo XXI”

A história do pensamento político moderno é a de uma contínua ampliação da noção de sujeito político desde o século XVII até hoje, assim como das possibilidades de influência dos cidadãos no sistema político.
Concomitantemente, se pode dizer que o público democrático não presta grande atenção aos assuntos políticos, em virtude das numerosas obrigações da vida pessoal e familiar, as quais, normalmente, têm prioridade.
No entanto, a solidariedade verificada entre os seres humanos, o equilíbrio entre os princípios de iguladade, liberdade e justiça social e as formas diretas de atividade política oferecem algumas razões para o otimismo no que diz respeito à possibilidade de se transcender às bases hobbesianas da política.
Ainda que não haja uma insurreição de base, é possível que diferentes segmentos da opinião pública se organizem. Os grupos de interesses e as associações podem, através da internet, ganhar notoriedade no contexto das sociedades contemporâneas.
É necessário superar o mal-estar da modernidade, nos dizeres de Charles Taylor, ligado em parte a decadência de todo sentido de comunidade amplamente compartilhado.
Um dos exemplos que podem superar tal mal-estar trazido pelo autor diz respeito às organizações ecologistas como Greenpeace que têm feito muito para fomentar a conscientização ambiental em nível internacional. As campanhas mais recentes dessa Organização referem-se à Amazônia, Clima e Energia, Energia Nuclear, Transgênicos e Oceano. Maiores informaçoes consultar: http://www.greenpeace.org/brasil/.

“La democracia del siglo XXI” e “A arte no seculo XXI: a humanização das tecnologias”

As obras “La democracia del siglo XXI” e “A arte no século XXI: a humanização das tecnologias” apesar de tratarem de temas diferentes, uma especificamente da democracia e a outra da arte, apresentam semelhanças na medida em que apontam transformações nesses dois campos de atuação da humanidade.

De fato, a arte, antes restrita a espaços particulares, a exemplo dos museus, e a uma elite da sociedade, modificou-se na medida em que atualmente a arte deixou o ambiente físico para atuar também em espaços virtuais, democratizando-se. Além disso, se antes era possível diferenciar o artista da platéia, atualmente muitas obras de arte são oriundas da conjunção de idéias e talentos existentes na sociedade. Diz-se, então, que no ambiente artístico houve uma democratização, cuja origem está diretamente ligada ao desenvolvimento dos meios de comunicação mais modernos, em especial aos computadores pessoais, que tornaram possível a comunicação entre as mais diversas pessoas do mundo.
A arte, então, passou a estar mais próxima da própria vida, pois que agora é fruto não apenas das habilidades de um único artista, mas também da coletividade. A palavra chave, quando se fala em arte no século XXI, passou a ser interação, pois a partir da parceria formada entre diversos atores – técnicos, cientistas, artistas, público – um obra de arte pode emergir.
Do mesmo modo, a democracia do século XXI passa por transformações importantes, as quais também são oriundas das tecnologias, tornando possível a efetivação de uma democracia mais participativa e, portanto, de acordo com os anseios da sociedade. Nesse sentido, menciona-se a possibilidade de que o Estado brasileiro passe a aceitar, por exemplo, uma proposta de lei de iniciativa popular. Deve-se registrar, inclusive, que há proposta legislativa no sentido de possibilitar a assinatura eletrônica em proposta de lei de iniciativa popular. Trata-se do Projeto de Lei n. 129/2010, em tramitação no Congresso, que modifica a Lei 9.709 de 1998, para permitir a assinatura eletrônica para a apresentação de projetos de lei de iniciativa popular. Maiores informações: http://www.votenaweb.com.br/projetos/913.

Considerações acerca da educação no ensino fundamental no Brasil

Conforme dados do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (Inep), a rede pública de ensino do Brasil tem apenas duas escolas entre as 20 melhores do País no Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) 2009. Entre as 20 piores, 19 são estaduais e uma é municipal.
As escolas públicas bem colocadas são o Colégio de Aplicação da Universidade Federal de Viçosa (UFV), em Minas Gerais, no 7º lugar, e o Instituto de Aplicação Fernando Rodrigues da Silveira (CAP-Uerj), que funciona na Universidade do Estado do Rio de Janeiro e ficou na 17ª posição.

Esses dados refletem uma triste realidade verificada na Brasil. Sabe-se que a educação é o instrumento capaz de transformar a realidade, de emancipar os cidadãos, de tornar possível a realização de sonhos de cada ser humano.

Um país que não investe em educação pública de qualidade dificilmente poderá ter cidadãos autônomos, livres, ativos. Dificilmente poderá ser democrático. Os dados veiculados, embora retratem uma triste realidade, devem ser vistos como um alerta para que algo seja modificado. Afinal, como se falar em democracia em um Estado no qual a educação de qualidade ainda não foi devidamente garantida?